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石野：“我从芜城而来，是特地来找二位的。你们想问的事情，应与这幅画卷有关吧？”
这三年，成天乐与小韶并没有一直呆在苏州，他们又行遍了世界各地，也曾远游昆仑仙境，于行游中修炼，一代妖宗之名传遍天下。成天乐已重凝玄牝珠成功，不仅恢复了当初的修为境界，且修为法力远胜从前。
成天乐与小韶也一直在祭炼着画卷，自从菁华气、心髓焰、沉银魄化入画卷中的混沌世界之后，他们就已有堪悟，这混沌世界应可重新开辟天地山河。但三来年画卷一直就保持着原先的样子，并什么特别的变化。
成天乐答道：“确实想请教有关这幅画卷的炼器之法。”
石野：“二位已祭炼画卷至今，应有所悟。”
成天乐点头道：“是的，我已有所悟，便是法自然之道。可我还是很好奇，想当年风先生托石盟主转告炼器之法时，有没有说过别的什么？”
石野笑道：“先师确实有说过，但他当日所言，便是你今日所悟。他当日曾说混沌世界中可重新开辟天地山河，那将是你们的姑苏世界。”
石野的话中带着声闻智慧，介绍了事情的始末。风君子那天去了梅花山，却没有进入梅花圣境，就在门外给石野打了个“电话”，其中有一段内容别人谁都没听见，讲就是这些。但他当时却叮嘱石野——先不必告诉成天乐。
小韶是画卷世界中的山水神韵成灵，她走出了画卷，画卷中的姑苏消失了。采取菁华气、心髓焰、沉银魄化入画卷中的混沌世界，确实是炼器之法，千年祭炼之功将在他们手中完成。但如今的画卷中并未重新开辟天地山河，原因它，只是成天乐和小韶修为还不够，至少要等到求证出神入化之后。
这一点成天乐与小韶已然明白，他们想问的其实是求证出神入化之后，混沌中会出现怎样一个世界，而两位金仙留下这幅画卷又在求证什么？虽心中已有所悟，但还是想请教。
得知往事，成天乐叹道：“三年前春村殒落于苦海中，却将宝树送到万变宗，可见苦海难度。不知今生是否有幸，能重新开辟画卷中的天地山河？”
石野反问道：“假如不能的话，你心中有缺吗？”
成天乐摇头道：“缺憾，今日行舟过山塘，仿佛领略两位金仙千年前的心境，我与小韶就行走在这幅画卷之中。这就是我们的世界，我们已拥有姑苏。”
石野点了点头道：“我师尊当初说的就是这些，我已经全部转告成总了。依我看，成总将来度过苦海应是水到渠成之事，小韶姑娘也一样。功夫圆满自当历劫。你们如今虽未到达苦海岸边，却犹如已在彼岸回望。”
他的话中仍有声闻智慧。当初正一门掌门泽仁将要历苦海劫时，石野和白少流都认为泽仁求证出神入化是顺理成章之事。而如今对于成天乐与小韶的修行，石野也是这么认为的。
成天乐开创了前人未曾印证过的修行之法，立万变宗指引天下妖物，但对他本人而言这条修行之道格外艰难。他如今的神通法力已远胜寻常的妖王，但脱胎换骨之功尚未修炼圆满。
成天乐的修行经历。可以说艰险曲折，阅尽人烟红尘众生百态。而小韶不仅是成天乐的双修道侣。且神念互感相通、见证感悟相融。他们功夫圆满时自然会证入苦海劫，而这一劫只不过是以另一种方式印证他们已有的勘悟。
宛如在苦海彼岸回望，这是一种很特别的心境，想当年泽仁真人已经达到了，所以石野和白少流都清楚结果如何，而如今成天乐与小韶也是如此。
见两人若有所思，石野又问成天乐：“画卷中的姑苏世界，是否也曾是你的妄境？”
自古妄境不言不问，石野竟然会提到这个，但此刻开口却显得自然而然。成天乐点头道：“是的。”
石野又问小韶道：“这画卷外的姑苏，是否也曾是你的妄境？”
小韶亦点头道：“是的。”
石野叹息一声道：“自古以来坐化于妄境中的人，比殒落在苦海中的人要多得多。这并非仅指修士，总有人向往着修成所不能的神通，便可以拥有为所欲为的世界。你们早已勘破妄境。又是怎么看的呢？”
小韶答道：“确实有不少世人做白日梦的时候，会幻想假如自己所能，便可以为所欲为，却不清楚所欲何为。”
成天乐也答道：“我是在传销团伙里开始修行的，身陷那里的人们，宁愿相信有一种简单的办法，只要找到它，便可以解决生活中的一切问题、人生中的所有困『惑』。于是有人就利用这一点，搞传销、搞灵修、搞邪教的皆是如此。”
石野点头道：“其实世上很多向往道法修行者，未尝不也是如此？他们向往传说中的修行大道，希望自己有一天也能成为传说中的人物，修成仙家道法、得证上神通，于是人世间的问题与困『惑』便可迎刃而解。
可是有人总也不明白，他们所谓的修行或修炼并不能真正解决这些问题；而面对与解决这些问题，才是真正的修行之道。我所见神通之大者，莫过于我师，我师可借天下神通之用，可惜就算有移山填海之能，也并不能解决他当年之证。”
石野提到了风君子，但他所感概的并非是风君子，也不是在谈神通法力有用用，而是指世上的很多人对传说中的修行的态度与认知。人生中总有很多困扰，当人们听说有修行之道存在时，都有向往与好奇之心。
有些人的这种想法，却常常与那些陷身传销团伙中的人们差不多，他们希望能得到一种办法，便能够解决人生中的问题。比如有人就会想，假如能像成天乐那样得到一套法决，然后修炼出层层神通境界，便会拥有完全不一样的人生、得到向往中的成功。
但实际情况并非如此。不是修成了什么法诀、就可以解决人生中的问题，不是悟出了什么禅机、便可以化解人世间烦恼，从来就没有这样的修行！脚踏实地一步步留下足迹，解决人生中所遇的问题，才可能谈得上修行求证。
这就像成天乐拥有并祭炼的画卷，他所面对的问题是——怎样去展开它？他一步步展开了画里姑苏，最终却选择了让画卷中的世界重归混沌，让小韶走出画卷来到真正的人间。如今画卷仍在祭炼之中，将由他与小韶选择重新开辟怎样的天地山河。
这种选择看上去是随心所欲，却与修行见知所证有关，心中有怎样的天地山河，方可在画卷世界中造就，而惊门大阵的妙用仍在画卷之中。——石野的声闻智慧中说完了这些，又凝神琴案上的那幅画卷良久，这才飘然离去。
其实成天乐不会多想，他与小韶将来在画卷里的混沌世界中开辟的，应仍是一座姑苏，既是世上的姑苏也是他们的姑苏，以其所经历的人烟红尘为门户。
船儿漂行在山塘河上，成天乐轻轻伸手将小韶揽入怀中，他们静静的看着琴案上的画卷，而画卷仿佛也倒映出两人的身影。山塘河两岸的人烟依旧，七座石狸像静静的端坐路旁。清风拂万物，明月在天心。
——天、地、人、鬼、神、灵、惊，全书完——
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石野：“我从芜城而来，是特地来找二位的。你们想问的事情，应与这幅画卷有关吧？”
这三年，成天乐与小韶并没有一直呆在苏州，他们又行遍了世界各地，也曾远游昆仑仙境，于行游中修炼，一代妖宗之名传遍天下。成天乐已重凝玄牝珠成功，不仅恢复了当初的修为境界，且修为法力远胜从前。
成天乐与小韶也一直在祭炼着画卷，自从菁华气、心髓焰、沉银魄化入画卷中的混沌世界之后，他们就已有堪悟，这混沌世界应可重新开辟天地山河。但三来年画卷一直就保持着原先的样子，并什么特别的变化。
成天乐答道：“确实想请教有关这幅画卷的炼器之法。”
石野：“二位已祭炼画卷至今，应有所悟。”
成天乐点头道：“是的，我已有所悟，便是法自然之道。可我还是很好奇，想当年风先生托石盟主转告炼器之法时，有没有说过别的什么？”
石野笑道：“先师确实有说过，但他当日所言，便是你今日所悟。他当日曾说混沌世界中可重新开辟天地山河，那将是你们的姑苏世界。”
石野的话中带着声闻智慧，介绍了事情的始末。风君子那天去了梅花山，却没有进入梅花圣境，就在门外给石野打了个“电话”，其中有一段内容别人谁都没听见，讲就是这些。但他当时却叮嘱石野——先不必告诉成天乐。
小韶是画卷世界中的山水神韵成灵，她走出了画卷，画卷中的姑苏消失了。采取菁华气、心髓焰、沉银魄化入画卷中的混沌世界，确实是炼器之法，千年祭炼之功将在他们手中完成。但如今的画卷中并未重新开辟天地山河，原因它，只是成天乐和小韶修为还不够，至少要等到求证出神入化之后。
这一点成天乐与小韶已然明白，他们想问的其实是求证出神入化之后，混沌中会出现怎样一个世界，而两位金仙留下这幅画卷又在求证什么？虽心中已有所悟，但还是想请教。
得知往事，成天乐叹道：“三年前春村殒落于苦海中，却将宝树送到万变宗，可见苦海难度。不知今生是否有幸，能重新开辟画卷中的天地山河？”
石野反问道：“假如不能的话，你心中有缺吗？”
成天乐摇头道：“缺憾，今日行舟过山塘，仿佛领略两位金仙千年前的心境，我与小韶就行走在这幅画卷之中。这就是我们的世界，我们已拥有姑苏。”
石野点了点头道：“我师尊当初说的就是这些，我已经全部转告成总了。依我看，成总将来度过苦海应是水到渠成之事，小韶姑娘也一样。功夫圆满自当历劫。你们如今虽未到达苦海岸边，却犹如已在彼岸回望。”
他的话中仍有声闻智慧。当初正一门掌门泽仁将要历苦海劫时，石野和白少流都认为泽仁求证出神入化是顺理成章之事。而如今对于成天乐与小韶的修行，石野也是这么认为的。
成天乐开创了前人未曾印证过的修行之法，立万变宗指引天下妖物，但对他本人而言这条修行之道格外艰难。他如今的神通法力已远胜寻常的妖王，但脱胎换骨之功尚未修炼圆满。
成天乐的修行经历。可以说艰险曲折，阅尽人烟红尘众生百态。而小韶不仅是成天乐的双修道侣。且神念互感相通、见证感悟相融。他们功夫圆满时自然会证入苦海劫，而这一劫只不过是以另一种方式印证他们已有的勘悟。
宛如在苦海彼岸回望，这是一种很特别的心境，想当年泽仁真人已经达到了，所以石野和白少流都清楚结果如何，而如今成天乐与小韶也是如此。
见两人若有所思，石野又问成天乐：“画卷中的姑苏世界，是否也曾是你的妄境？”
自古妄境不言不问，石野竟然会提到这个，但此刻开口却显得自然而然。成天乐点头道：“是的。”
石野又问小韶道：“这画卷外的姑苏，是否也曾是你的妄境？”
小韶亦点头道：“是的。”
石野叹息一声道：“自古以来坐化于妄境中的人，比殒落在苦海中的人要多得多。这并非仅指修士，总有人向往着修成所不能的神通，便可以拥有为所欲为的世界。你们早已勘破妄境。又是怎么看的呢？”
小韶答道：“确实有不少世人做白日梦的时候，会幻想假如自己所能，便可以为所欲为，却不清楚所欲何为。”
成天乐也答道：“我是在传销团伙里开始修行的，身陷那里的人们，宁愿相信有一种简单的办法，只要找到它，便可以解决生活中的一切问题、人生中的所有困『惑』。于是有人就利用这一点，搞传销、搞灵修、搞邪教的皆是如此。”
石野点头道：“其实世上很多向往道法修行者，未尝不也是如此？他们向往传说中的修行大道，希望自己有一天也能成为传说中的人物，修成仙家道法、得证上神通，于是人世间的问题与困『惑』便可迎刃而解。
可是有人总也不明白，他们所谓的修行或修炼并不能真正解决这些问题；而面对与解决这些问题，才是真正的修行之道。我所见神通之大者，莫过于我师，我师可借天下神通之用，可惜就算有移山填海之能，也并不能解决他当年之证。”
石野提到了风君子，但他所感概的并非是风君子，也不是在谈神通法力有用用，而是指世上的很多人对传说中的修行的态度与认知。人生中总有很多困扰，当人们听说有修行之道存在时，都有向往与好奇之心。
有些人的这种想法，却常常与那些陷身传销团伙中的人们差不多，他们希望能得到一种办法，便能够解决人生中的问题。比如有人就会想，假如能像成天乐那样得到一套法决，然后修炼出层层神通境界，便会拥有完全不一样的人生、得到向往中的成功。
但实际情况并非如此。不是修成了什么法诀、就可以解决人生中的问题，不是悟出了什么禅机、便可以化解人世间烦恼，从来就没有这样的修行！脚踏实地一步步留下足迹，解决人生中所遇的问题，才可能谈得上修行求证。
这就像成天乐拥有并祭炼的画卷，他所面对的问题是——怎样去展开它？他一步步展开了画里姑苏，最终却选择了让画卷中的世界重归混沌，让小韶走出画卷来到真正的人间。如今画卷仍在祭炼之中，将由他与小韶选择重新开辟怎样的天地山河。
这种选择看上去是随心所欲，却与修行见知所证有关，心中有怎样的天地山河，方可在画卷世界中造就，而惊门大阵的妙用仍在画卷之中。——石野的声闻智慧中说完了这些，又凝神琴案上的那幅画卷良久，这才飘然离去。
其实成天乐不会多想，他与小韶将来在画卷里的混沌世界中开辟的，应仍是一座姑苏，既是世上的姑苏也是他们的姑苏，以其所经历的人烟红尘为门户。
船儿漂行在山塘河上，成天乐轻轻伸手将小韶揽入怀中，他们静静的看着琴案上的画卷，而画卷仿佛也倒映出两人的身影。山塘河两岸的人烟依旧，七座石狸像静静的端坐路旁。清风拂万物，明月在天心。
——天、地、人、鬼、神、灵、惊，全书完——
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