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题记：缘于人生阅历的感悟与觉悟，构成文字意义上的心灵符号，即本我的语言和文字，即是观念、信仰的文化结构，亦是大慈大悲的情感镜像。唯有文字意义上的诉说，才能描摹和勾画为一个永恒与无限的人类精神世界。
唯有艺术，可以被无限地创造，美的瞬间可以被凝固。天光云影不可能时时出现，看不到魔幻的作品依旧精彩。一件精心制作的器物，可以被搬走，桌前可以空无一物，唯有思想不能被“搬走”或“格式化”于是，任何与无限、永恒相关的作品都可以再造，因了思想的自由无限，再造即创造，这就决定了世上没有两件完全一样且不差分毫的手工制品，原创、唯一、独具的艺术生命，也许正是手工艺术的魅力所在。于是，一千零一夜的故事就不会有结局。
一对老友，沐浴在周末温暖的阳光下，鼓捣着一推竹板，竟也能获得心灵的安宁和他人无法体悟的快乐。无疑，我们是在重温旧梦，将儿时因条件所限无法实现的喜好变为可以把玩的器物，人生在世，唯有根植在童年记忆中的梦想是最为绵长的，可谓旧梦不去。虽然制作时难免惊扰四邻，好在邻居们都很宽容，偶遇楼下，也是善意地“骂”上几句了事，总体来说，科教城的人们还是很包容的，真得感谢他们给了我这么长久的容忍和理解。
“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”诗人李白满怀激情，描绘黄河源远流长，奔流不息的诗句，成为千古不朽的言说。黄河奇石，遍及黄河两岸，绵延数千公里，虽因质地坚硬，石质粗砾，不易雕琢而难登书画家的牍案墨几，但以形态奇异、纹路变幻无常而凸显天工造物之神奇，成为人们收藏、鉴赏和把玩的天赐之物。
自在物的属性是与自然与环境互为表里的自生自灭。借助工具，制作生活所需的各种器物，是促使人类进步的原动力，在提高劳作效率的同时，也在不断地丰富着人类的自我智慧。纵观人类发展史，实为一部人类创造和驾御工具的文明演进史。
任何自在物，当其以自然形态存在时，充其量不过是自然物的自在、自生和自灭形式。所有自在物，唯有经过人的策划和制作，被意念和意志所加持，被赋予人的思想、情感和理念的意义时，这些自在物从此便迸发出充满人类精神生命永恒与无限的灿烂光芒。
一块石料，埋没在江河之滨，历经千万年，不过是一块自然属性的石料。一旦受到人的眷顾又经琢磨、雕刻上文字或图案或符号时，便有了人类文化意义上的涵义和情韵在其中，成为思想的无限与器物的永恒双重意义上的人类文化之载体，这种源自人类心念、理念、意念的加持或护持，是对一切自在物的升华和重构。
我们生活的星球，是以无量的自在物构成的一颗星球，人类得以栖息并安居其中，也是因了人类同样具有的自在属性，任何自在物的存在，无不以时空永恒的同构方式在大千世界中涣漫延续下来。聪明的动物也会利用工具，例如黑猩猩、狐狸和乌鸦等等，与人类的本质区别在于，动物仅仅是利用自在物来满足自身基本的生存需要。热带丛林中的黑猩猩围猎猴子，荒原沙狐以假声引诱雏鸡，乌鸦叼石块饮水等等的行为，不过是利用“一物降一物”的自然法则，达到果腹之目的，这正是物种进化意义上适者生存式的自趋性选择。
人是万物之灵长。这句古语包含了多重涵义。其意义的延伸，随着人类社会的进步和发展得以不断地丰富，智慧的人，首先是思想的人，而思想的本质，在于理性的审视和考量，从中悟出世间万物内在的关联性，进而从自在物的关... -->>
题记：缘于人生阅历的感悟与觉悟，构成文字意义上的心灵符号，即本我的语言和文字，即是观念、信仰的文化结构，亦是大慈大悲的情感镜像。唯有文字意义上的诉说，才能描摹和勾画为一个永恒与无限的人类精神世界。
唯有艺术，可以被无限地创造，美的瞬间可以被凝固。天光云影不可能时时出现，看不到魔幻的作品依旧精彩。一件精心制作的器物，可以被搬走，桌前可以空无一物，唯有思想不能被“搬走”或“格式化”于是，任何与无限、永恒相关的作品都可以再造，因了思想的自由无限，再造即创造，这就决定了世上没有两件完全一样且不差分毫的手工制品，原创、唯一、独具的艺术生命，也许正是手工艺术的魅力所在。于是，一千零一夜的故事就不会有结局。
一对老友，沐浴在周末温暖的阳光下，鼓捣着一推竹板，竟也能获得心灵的安宁和他人无法体悟的快乐。无疑，我们是在重温旧梦，将儿时因条件所限无法实现的喜好变为可以把玩的器物，人生在世，唯有根植在童年记忆中的梦想是最为绵长的，可谓旧梦不去。虽然制作时难免惊扰四邻，好在邻居们都很宽容，偶遇楼下，也是善意地“骂”上几句了事，总体来说，科教城的人们还是很包容的，真得感谢他们给了我这么长久的容忍和理解。
“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”诗人李白满怀激情，描绘黄河源远流长，奔流不息的诗句，成为千古不朽的言说。黄河奇石，遍及黄河两岸，绵延数千公里，虽因质地坚硬，石质粗砾，不易雕琢而难登书画家的牍案墨几，但以形态奇异、纹路变幻无常而凸显天工造物之神奇，成为人们收藏、鉴赏和把玩的天赐之物。
自在物的属性是与自然与环境互为表里的自生自灭。借助工具，制作生活所需的各种器物，是促使人类进步的原动力，在提高劳作效率的同时，也在不断地丰富着人类的自我智慧。纵观人类发展史，实为一部人类创造和驾御工具的文明演进史。
任何自在物，当其以自然形态存在时，充其量不过是自然物的自在、自生和自灭形式。所有自在物，唯有经过人的策划和制作，被意念和意志所加持，被赋予人的思想、情感和理念的意义时，这些自在物从此便迸发出充满人类精神生命永恒与无限的灿烂光芒。
一块石料，埋没在江河之滨，历经千万年，不过是一块自然属性的石料。一旦受到人的眷顾又经琢磨、雕刻上文字或图案或符号时，便有了人类文化意义上的涵义和情韵在其中，成为思想的无限与器物的永恒双重意义上的人类文化之载体，这种源自人类心念、理念、意念的加持或护持，是对一切自在物的升华和重构。
我们生活的星球，是以无量的自在物构成的一颗星球，人类得以栖息并安居其中，也是因了人类同样具有的自在属性，任何自在物的存在，无不以时空永恒的同构方式在大千世界中涣漫延续下来。聪明的动物也会利用工具，例如黑猩猩、狐狸和乌鸦等等，与人类的本质区别在于，动物仅仅是利用自在物来满足自身基本的生存需要。热带丛林中的黑猩猩围猎猴子，荒原沙狐以假声引诱雏鸡，乌鸦叼石块饮水等等的行为，不过是利用“一物降一物”的自然法则，达到果腹之目的，这正是物种进化意义上适者生存式的自趋性选择。
人是万物之灵长。这句古语包含了多重涵义。其意义的延伸，随着人类社会的进步和发展得以不断地丰富，智慧的人，首先是思想的人，而思想的本质，在于理性的审视和考量，从中悟出世间万物内在的关联性，进而从自在物的关... -->>
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