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做学问应该做金石学。
因为学或能成金,或能为石。正所谓心诚所至,金石为“坎”
金,可显可隐,可炫于眼目,可藏匿深室。
而石,也不甘寂寞。现今流行的奇石展,因其是石,又奇,故留一席之地,以供闲而愿聊的人起哄。
何谓“金石学”按施蛰存先生的考证,见于吕氏春秋。在高诱注解中说:金,钟鼎也;石,丰碑也。可知金石是古人铭刻功绩的素材。
钟鼎上铸刻的文字,字体都是小篆以前的大篆。这种文字,从前称为钟鼎文,现在称金文。
钟鼎贵重,所以古人寻求更便宜的材料。
代替金文而兴起的是石刻文。
我们现在保存的“石鼓文”是秦朝初期的刻石,从汉代到清代,我们拥有大量的石刻。
研究金石文字的这门学科,称为“金石学”
宋代的欧阳修,应该被归功为“金石学”的创始人。
石刻文还有一个更大的优点:易于风化。这对于满足炫耀一生的庸才,足矣。
百年后,风吹雨打,更显示出字迹的梦幻色彩,岂不妙哉。
虽说石头,但也有悲剧,比如一部红楼梦,前称石头记。正是补天无用的庸才,用来演绎尘世间的悲欢离合、春秋之梦。这石有何不奇。若立于正室,可天天晨读。
但于经济家族,这恰是大忌。金,俗称铁。正是铁器时代的来临,世界才摇身一变,成为我们的世界。
攻山,必与石为伍。合石为阶,登高望远。其以境界为的,纯属虚无飘渺。岂是金人所为?
大千世界,尽管“金”路条条,尽管贸易壁垒,但恰恰有跌宕起伏的妙趣,有峰回路转的情变,有苦尽甘来的甜美。
何处能无“石”?
与“石”最相依。
金石良言,妙在可悟。上下茫茫,求索可知。
做学问应该做金石学。
因为学或能成金,或能为石。正所谓心诚所至,金石为“坎”
金,可显可隐,可炫于眼目,可藏匿深室。
而石,也不甘寂寞。现今流行的奇石展,因其是石,又奇,故留一席之地,以供闲而愿聊的人起哄。
何谓“金石学”按施蛰存先生的考证,见于吕氏春秋。在高诱注解中说:金,钟鼎也;石,丰碑也。可知金石是古人铭刻功绩的素材。
钟鼎上铸刻的文字,字体都是小篆以前的大篆。这种文字,从前称为钟鼎文,现在称金文。
钟鼎贵重,所以古人寻求更便宜的材料。
代替金文而兴起的是石刻文。
我们现在保存的“石鼓文”是秦朝初期的刻石,从汉代到清代,我们拥有大量的石刻。
研究金石文字的这门学科,称为“金石学”
宋代的欧阳修,应该被归功为“金石学”的创始人。
石刻文还有一个更大的优点:易于风化。这对于满足炫耀一生的庸才,足矣。
百年后,风吹雨打,更显示出字迹的梦幻色彩,岂不妙哉。
虽说石头,但也有悲剧,比如一部红楼梦,前称石头记。正是补天无用的庸才,用来演绎尘世间的悲欢离合、春秋之梦。这石有何不奇。若立于正室,可天天晨读。
但于经济家族,这恰是大忌。金,俗称铁。正是铁器时代的来临,世界才摇身一变,成为我们的世界。
攻山,必与石为伍。合石为阶,登高望远。其以境界为的,纯属虚无飘渺。岂是金人所为?
大千世界,尽管“金”路条条,尽管贸易壁垒,但恰恰有跌宕起伏的妙趣,有峰回路转的情变,有苦尽甘来的甜美。
何处能无“石”?
与“石”最相依。
金石良言,妙在可悟。上下茫茫,求索可知。