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深吸了一口气,缓缓地睁开眼:“想好了,去。”
大人物向前跨出一步,右手按下一个极其隐蔽的按钮,随着“啪嗒”一声轻响,深井内有无数盏灯次第亮起来,盘旋而成一条向下的灯带,直至无穷深处。事实上,所有的灯都是由这同一个开关控制的,只是最深处的灯距离太远,虽然同时亮起,但传到关文眼睛里时,却有了小小的几十毫秒的延迟。
“真的很深,真的是太深了——”关文向下望了望,又感到一阵头晕目眩。
大人物在前带路,两个人踏上了一条开凿在石壁上的狭窄小径,宽约一步,仅仅能容一个成年人通过。
小径是逆时针旋转向下的,右手边有一条形式简陋的铁栏杆,对通过者起到一些保护作用。左手边的石壁上,仍然是飞舞跳跃的线条,坚决奔放,直奔井底。
深井处于小口大肚的状态,下降七八米后,内径扩张为十米以上。
关文向上看,井口已经变得狭仄昏黄,而向下看,仍然未见尽头。
绕着井筒下降了十几圈后,前面的转弯处出现了一个凹进的洞穴。大人物走到洞穴前,轻轻站住,左手撑在石壁上,向洞穴里望着。
洞穴里没有光,石壁上的灯光斜映过来。
关文看得清楚,洞穴不过五步深,里面没有任何家具,只在地上铺着一张破旧的草席。
蓦地,有人在洞穴里开口,说了一段藏语,嗓音沙哑,语调苍老而凄凉。
大人物也回答了几句,过了洞穴,继续向前走。
关文走过来,眼角余光瞥见一个骨瘦如柴的老僧,正盘膝打坐在草席上,瞪着苍白失神的双眼,直愣愣地向前望着。
关文向对方点头,不知该怎样打招呼。
“他看不见,只能倾听。”大人物解释。
关文答应了一声,刚要跟下去,老僧突然向前一扑,准确无比地抓住了他的手腕。
“古康桑(藏语,你好)?”关文努力抑制着自己的动荡心情,用简单的藏语向对方问好,但手腕处如同被一只钳子夹住,钻心地痛。
“卡耐费巴(藏语,从哪里来)?”老僧问,五指如钢钩一般一点点收紧。
大人物回头用藏语解释:“他是画家,我要带他去看坛城封印。”
老僧慢慢地松手,又缩回山洞的一角,保持着半卧半坐的姿势。
“走吧,他们是这里的守护者,毕生都献给了看守此处的镇魔事业。我说过,在藏地,有太多像他们一样的无名英雄,只知奉献,从不索取。”大人物加快了脚步。
“你们一开始交谈的是什么?我只听得懂‘没有、消息’等几个简单的词汇。”关文问。
大人物苦笑:“别急,等到下去了,我再一起给你解释。这件事,只有在这种环境里解释,你才肯信。”
接下来,他们经过了三十五个相同的洞穴,每个里面都有骨瘦如柴的老僧守护着,但与第一名老僧不同,他俩经过时,并未受到意外的阻挠。在盘旋向下的过程中,深井的内径越来越大。他们经过的小径如同古蜀地的栈道一般,完全是从山崖上一锤一斧开凿出来,脚下和侧面的凿痕依旧清晰可见。
大约下降了六十多圈之后,他们到了小径尽头,踏上了久违的平地。前面是一个直径约五十步的圆形平坦广场,地上与洞壁一样到处画着写意线条。
小广场上摆着十几座玛尼堆,高的约两米,由几百块碎石组成;低的仅有半米,由十几块石头组成。
玛尼堆与玛尼石是藏族的传统民间艺术,石头上刻有六字真言、慧眼、神像等各种吉祥图案,以期祛邪求福。大量的玛尼石可组成为玛尼堆或玛尼墙,在xizang各地的山间、路口、湖边、江畔都可以看到。
起初入藏时,关文曾研究过玛尼石,对上面绘制的图案相当熟悉。当他走到最近的一座玛尼堆前面时,发现所有的石块上绘着的,全都是龙形图案。
“这些,也全都是三千伏魔师留下来的。他们的绘画艺术,已经超越了xizang玛尼石的本来意义,变成了伏魔手段的一部分。你看前面那道玛尼墙——”大人物向前指着,带着关文绕过两个高大的玛尼堆,一道一米高、一米宽的红色玛尼墙出现在眼前。
玛尼墙是由大大小小的玛尼石垒成,石头并非红色,而是被红色颜料浇淋而变成了这种突兀恐怖的血色。
那道墙围成一个圆形,关文的视线越过玛尼墙,便看到了被墙围住的五彩坛城。
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深吸了一口气,缓缓地睁开眼:“想好了,去。”
大人物向前跨出一步,右手按下一个极其隐蔽的按钮,随着“啪嗒”一声轻响,深井内有无数盏灯次第亮起来,盘旋而成一条向下的灯带,直至无穷深处。事实上,所有的灯都是由这同一个开关控制的,只是最深处的灯距离太远,虽然同时亮起,但传到关文眼睛里时,却有了小小的几十毫秒的延迟。
“真的很深,真的是太深了——”关文向下望了望,又感到一阵头晕目眩。
大人物在前带路,两个人踏上了一条开凿在石壁上的狭窄小径,宽约一步,仅仅能容一个成年人通过。
小径是逆时针旋转向下的,右手边有一条形式简陋的铁栏杆,对通过者起到一些保护作用。左手边的石壁上,仍然是飞舞跳跃的线条,坚决奔放,直奔井底。
深井处于小口大肚的状态,下降七八米后,内径扩张为十米以上。
关文向上看,井口已经变得狭仄昏黄,而向下看,仍然未见尽头。
绕着井筒下降了十几圈后,前面的转弯处出现了一个凹进的洞穴。大人物走到洞穴前,轻轻站住,左手撑在石壁上,向洞穴里望着。
洞穴里没有光,石壁上的灯光斜映过来。
关文看得清楚,洞穴不过五步深,里面没有任何家具,只在地上铺着一张破旧的草席。
蓦地,有人在洞穴里开口,说了一段藏语,嗓音沙哑,语调苍老而凄凉。
大人物也回答了几句,过了洞穴,继续向前走。
关文走过来,眼角余光瞥见一个骨瘦如柴的老僧,正盘膝打坐在草席上,瞪着苍白失神的双眼,直愣愣地向前望着。
关文向对方点头,不知该怎样打招呼。
“他看不见,只能倾听。”大人物解释。
关文答应了一声,刚要跟下去,老僧突然向前一扑,准确无比地抓住了他的手腕。
“古康桑(藏语,你好)?”关文努力抑制着自己的动荡心情,用简单的藏语向对方问好,但手腕处如同被一只钳子夹住,钻心地痛。
“卡耐费巴(藏语,从哪里来)?”老僧问,五指如钢钩一般一点点收紧。
大人物回头用藏语解释:“他是画家,我要带他去看坛城封印。”
老僧慢慢地松手,又缩回山洞的一角,保持着半卧半坐的姿势。
“走吧,他们是这里的守护者,毕生都献给了看守此处的镇魔事业。我说过,在藏地,有太多像他们一样的无名英雄,只知奉献,从不索取。”大人物加快了脚步。
“你们一开始交谈的是什么?我只听得懂‘没有、消息’等几个简单的词汇。”关文问。
大人物苦笑:“别急,等到下去了,我再一起给你解释。这件事,只有在这种环境里解释,你才肯信。”
接下来,他们经过了三十五个相同的洞穴,每个里面都有骨瘦如柴的老僧守护着,但与第一名老僧不同,他俩经过时,并未受到意外的阻挠。在盘旋向下的过程中,深井的内径越来越大。他们经过的小径如同古蜀地的栈道一般,完全是从山崖上一锤一斧开凿出来,脚下和侧面的凿痕依旧清晰可见。
大约下降了六十多圈之后,他们到了小径尽头,踏上了久违的平地。前面是一个直径约五十步的圆形平坦广场,地上与洞壁一样到处画着写意线条。
小广场上摆着十几座玛尼堆,高的约两米,由几百块碎石组成;低的仅有半米,由十几块石头组成。
玛尼堆与玛尼石是藏族的传统民间艺术,石头上刻有六字真言、慧眼、神像等各种吉祥图案,以期祛邪求福。大量的玛尼石可组成为玛尼堆或玛尼墙,在xizang各地的山间、路口、湖边、江畔都可以看到。
起初入藏时,关文曾研究过玛尼石,对上面绘制的图案相当熟悉。当他走到最近的一座玛尼堆前面时,发现所有的石块上绘着的,全都是龙形图案。
“这些,也全都是三千伏魔师留下来的。他们的绘画艺术,已经超越了xizang玛尼石的本来意义,变成了伏魔手段的一部分。你看前面那道玛尼墙——”大人物向前指着,带着关文绕过两个高大的玛尼堆,一道一米高、一米宽的红色玛尼墙出现在眼前。
玛尼墙是由大大小小的玛尼石垒成,石头并非红色,而是被红色颜料浇淋而变成了这种突兀恐怖的血色。
那道墙围成一个圆形,关文的视线越过玛尼墙,便看到了被墙围住的五彩坛城。
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