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只有刘洋是亲历刘荣在临江“堙庙而宫”罪行的人，刘荣要脱罪，刘洋就是最好的说客了！
要怎么样做，才能令刘洋乖乖地替“自己”的脱罪当说客呢？
慕容澈决定在未想出令刘洋乖乖替自己作说客的办法之前，就这样一直“未醒”中。
时近中午的时候，头ding上毒辣辣的太阳将慕容澈晒得浑身淌着汗，嘴巴干得象几天未曾喝过水似的！
突然瞅见路旁有个亭子，慕容澈顿时有了主意。
当自己是刘荣的慕容澈，剑眉一轩，灵机顿生，装作无力的样子，微微睁开双眼，弱弱地问：“这是哪里？本王这是怎么了？”
“禀临江王，这里是河阳郡东，再两日便可回得长安了。末将是武卫中郎将刘洋，奉皇上圣旨，特往江陵护送临江王回长安面圣。”刘洋见临江王突然变了个人似的承认是刘荣了，心中虽在狐疑，却细细地禀告着。
“哦，本王头晕得很，刘将军可否容本王出去进些饮水食物，暂歇一会？”刘荣可不想被木枷铁链锁铐着，边转动绝ding聪明的心思，边试探着问。
武卫中郎将刘洋为难地望着临江王刘荣，支吾着说：“临江王见谅，照律例末将不敢请王爷出来。”
刘荣故意长长地叹了一息，胸膉间似有无限委曲般自言自语地说：“本王竭忠尽诚，却换来木枷镣铐，罪押返都，天不怜悯本王啊！”
刘洋目光迷惑地凝望着刘荣，见其满脸都是委曲，良久才问：“王爷既然侵庙而宫，那便是罪有应得，却何以这般话说？”
“刘将军亦知，体恤百姓是先皇爷爷与父皇的倡导。本王侵庙而宫，意在举学惠民子弟，以为大汉培养可用之材。”刘荣读过汉史，自然知晓汉文景两帝素以养民恤民教民为优先国策，才顺着这思路来试探刘洋的反应。
刘洋诧异地说：“江陵之时，末将何以未见临江王言中之学童呢？”
史书上并未明确记载刘荣侵庙而宫的具体情况，见刘洋一脸诧异之色，刘荣心中早已猜到*分，寻思着再行试探：“刘将军当日所见如何？”
“但见画栋雕梁极尽奢华之宫殿，不曾见得半点寒馆意蕴、一位学童身影！”刘洋实说着。
“以刘将军之见，学堂当如何？”刘荣目光透着疑惑，诱使着刘洋往自己铺下的思路往下说。
刘洋脱口而出：“学堂当寒窗素梁，直栋简桌，末将从未见过学堂如王爷所建的那般模样。”
“学堂是教授圣人圣训圣导之圣所。本王深以为学子当于画栋雕梁之殿堂，聆听研读感悟圣人之圣言圣语，方能常守戒惧之意，深秉敬畏之心。将圣人圣语，置于简舍陋桌之间来教习，本王深以为是对圣人之大不敬！刘将军以为呢？”
刘荣的智慧不仅在于拥有强健的身躯和无比聪明的大脑，更体现在雄辩的口才上。
刘洋身忝正三品武卫中郎将，武功上的修为无须多说，可口才上却着实不敢恭维，哪里辩得清能说活死人的刘荣借用圣人来狡辩呢？
汉初，经过汉文帝的苦心经营，读书人的社会地位比学武之人神圣了许多，这也是先文臣后武将的由来。
如此社会氛围之中，作为武将的刘洋，虽然官居正三品中郎将，依然对圣人敬若神明，不敢稍有得罪。
听了临江王将宫殿说成学堂的辩语，刘洋不得不认为在理：“的确应该在神圣之所，聆听习读圣人文章。”>
只有刘洋是亲历刘荣在临江“堙庙而宫”罪行的人，刘荣要脱罪，刘洋就是最好的说客了！
要怎么样做，才能令刘洋乖乖地替“自己”的脱罪当说客呢？
慕容澈决定在未想出令刘洋乖乖替自己作说客的办法之前，就这样一直“未醒”中。
时近中午的时候，头ding上毒辣辣的太阳将慕容澈晒得浑身淌着汗，嘴巴干得象几天未曾喝过水似的！
突然瞅见路旁有个亭子，慕容澈顿时有了主意。
当自己是刘荣的慕容澈，剑眉一轩，灵机顿生，装作无力的样子，微微睁开双眼，弱弱地问：“这是哪里？本王这是怎么了？”
“禀临江王，这里是河阳郡东，再两日便可回得长安了。末将是武卫中郎将刘洋，奉皇上圣旨，特往江陵护送临江王回长安面圣。”刘洋见临江王突然变了个人似的承认是刘荣了，心中虽在狐疑，却细细地禀告着。
“哦，本王头晕得很，刘将军可否容本王出去进些饮水食物，暂歇一会？”刘荣可不想被木枷铁链锁铐着，边转动绝ding聪明的心思，边试探着问。
武卫中郎将刘洋为难地望着临江王刘荣，支吾着说：“临江王见谅，照律例末将不敢请王爷出来。”
刘荣故意长长地叹了一息，胸膉间似有无限委曲般自言自语地说：“本王竭忠尽诚，却换来木枷镣铐，罪押返都，天不怜悯本王啊！”
刘洋目光迷惑地凝望着刘荣，见其满脸都是委曲，良久才问：“王爷既然侵庙而宫，那便是罪有应得，却何以这般话说？”
“刘将军亦知，体恤百姓是先皇爷爷与父皇的倡导。本王侵庙而宫，意在举学惠民子弟，以为大汉培养可用之材。”刘荣读过汉史，自然知晓汉文景两帝素以养民恤民教民为优先国策，才顺着这思路来试探刘洋的反应。
刘洋诧异地说：“江陵之时，末将何以未见临江王言中之学童呢？”
史书上并未明确记载刘荣侵庙而宫的具体情况，见刘洋一脸诧异之色，刘荣心中早已猜到*分，寻思着再行试探：“刘将军当日所见如何？”
“但见画栋雕梁极尽奢华之宫殿，不曾见得半点寒馆意蕴、一位学童身影！”刘洋实说着。
“以刘将军之见，学堂当如何？”刘荣目光透着疑惑，诱使着刘洋往自己铺下的思路往下说。
刘洋脱口而出：“学堂当寒窗素梁，直栋简桌，末将从未见过学堂如王爷所建的那般模样。”
“学堂是教授圣人圣训圣导之圣所。本王深以为学子当于画栋雕梁之殿堂，聆听研读感悟圣人之圣言圣语，方能常守戒惧之意，深秉敬畏之心。将圣人圣语，置于简舍陋桌之间来教习，本王深以为是对圣人之大不敬！刘将军以为呢？”
刘荣的智慧不仅在于拥有强健的身躯和无比聪明的大脑，更体现在雄辩的口才上。
刘洋身忝正三品武卫中郎将，武功上的修为无须多说，可口才上却着实不敢恭维，哪里辩得清能说活死人的刘荣借用圣人来狡辩呢？
汉初，经过汉文帝的苦心经营，读书人的社会地位比学武之人神圣了许多，这也是先文臣后武将的由来。
如此社会氛围之中，作为武将的刘洋，虽然官居正三品中郎将，依然对圣人敬若神明，不敢稍有得罪。
听了临江王将宫殿说成学堂的辩语，刘洋不得不认为在理：“的确应该在神圣之所，聆听习读圣人文章。”
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