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当前方护粮的将士们在歠仇水畔跟敌人打得血肉模糊的时候，蓟城之内却是一片安稳祥和，州牧府中更是管弦丝竹，酒肉飘香。
倒不是刘和生姓喜欢奢华，也不是刘和不担忧前方的战事，只因为他作为目前州牧府中事实上的主人，方方面面都要考虑和照顾到，该出现的公众场合必须露面，该举办的酒宴也必须按照礼仪规矩举办。
这便是所谓的“礼不可废”。
就算明天鲜卑人打到蓟城之下，今天该为刘放举行的接风宴，那也必须照常举行，这么做既是给刘放一个交待和安排，同时也是向城内的官员释放一个重要的信号——这个，大家注意啦，大公子在府中专门设宴，为接到《纳贤告示》的刘子弃接风！
同样的，尽管刘和对于忽然冒出来的徐家公子不怎么感冒，但人家既然是冲着《纳贤告示》和首位“应聘”人才刘放而来的，刘和也不好让人将徐邈赶走，还得陪着笑脸将徐公子请进府内共饮一场。
刘和请徐邈入府，会让蓟县城内的世家大户觉得他没有厚此薄彼，不仅重视“外来户”和“老本家”，同时也重视“坐地户”；刘和若是让卫兵将徐邈赶走，明天就会有人议论大公子贴在城门口的《纳贤告示》是做样子的，其实根本就没有诚意！
这年头，声望和名誉那可是十分重要的无形资产，虽然看不见、摸不着，可在关键的时候就能变成杀人的利刃和升官的阶梯，万万马虎不得！
众人见面之后，刘和一番介绍和引见，让刘放认识了赵该和齐周等官员，然后又将喝得小脸红扑扑的徐邈往刘放面前一推，客气地说道：“这位是本城徐家公子，字景山，也是自幼饱读经史子集各类书册，腹有经纶。徐公子听说子弃来了蓟城，马上就登门相见，嚷嚷着要跟你交谈辩论一番呢！”
刘放一听这是“叫板”的来了，顿时精神大振，两眼开始往外放光。
为了让刘放和徐邈“交流”便利，安排坐席时，刘和特意将刘放和徐邈安排紧挨着坐在一起，让李严在一旁负责作陪，而他本人则是跟赵该和齐周几个州中官员凑在一起，生怕被两个饶舌的家伙给缠上，到时候凭白出丑。
此时已是汉末，占据社会主流的儒家经学思想开始没落，而将道家和儒家思想融合在一起的玄学开始兴起，刘和这个来自后世的家伙，脑子里面装的都是类似于辩证法和唯物论等哲学思维，对于深之又深的经学、玄之又玄的玄学，不仅毫无基础，更是毫无兴趣，他才不想掺和到刘放和徐邈这些家伙坐而论道的无意义争论之中去。
酒过三巡，宴席果然朝着刘和预料的方向发展。
李严、刘放和徐邈三人年纪相仿，都是从小到大读过几大车书册的猛人，他们凑在一起辩论起来，像极了后世刘和跟同寝室的另外几个舍友一起争论某些热点话题，吵得脸红耳赤不说，有时候还会摔凳子砸碗，甚至捋袖子动武。
刘和这边和赵该、齐周谈论着幽州今后的政事发展，那边厢三个年轻的家伙争执的声音越来越大，到了后来彻底掩盖了这边的声音。
却听刘放高声说道：“孔圣人乃为汉制法的‘素王’，六经皆为圣人所作，微言大义，提倡大一统、大居正、大复仇、通三统、统三世、兴礼诛贼，今文经才是应对当前乱世纷争的良方！”
徐邈立即出言反驳：“先圣‘述而不作、信而好古’，六经当为上古之典章制度与圣君贤相言论之记录，非圣人当时一人所做！当此乱世，理当避繁就简，反对谶纬之说，而古文经才是治世之良方！”
李严听得两人吵闹不休，急忙调节说道：“以吾所见，无论古文经还是今文经，皆有可取之处，并无绝对优劣高下之分。二位不见经学大家卢子干在编撰《三礼解诂》时，便分别引用了今、古两派经学之菁华么？”
这三人所谈论的话题，赵该和齐周倒是听得明白，他们还对李严的话点头表示了赞同，可落到刘和耳朵里头，简直就跟听天书一般。
什么“微言大义”、什么“信而好古”、什么“谶纬之说”、什么《三礼解诂》，这都在说嘛呢？肿么有种进入异位面的感觉？
等等！貌似卢子干的名字好熟悉的说？
对了，中郎将卢植的表字不就是“子干”么？
刘和想到这里，急忙开口说道：“咳……咳，打断几位一下，方才你们谈到的那位编撰了《三礼解诂》的卢子干，可是已故的北中郎将卢大人？”
刘和这话刚刚说完，原本还在辩论的刘放、徐邈和李严都是一脸惊愕地转过来盯着刘和，就连赵该和齐周都有些不好意思地低头赶紧夹菜喝酒，装作啥也没有看见。
“坏了，看来是老子说错了什么话！”刘和一看这架势，便觉不妙，心里悄悄地嘀咕起来。
李严反应最快，急忙替刘和遮掩说道：“公子，北中郎将卢大人乃经学大师马融高足，曾与当世大儒康成公同学于扶风。卢子干平定黄巾之乱后升任尚书之职，后来因为上谏而激怒了国贼董卓，以致被免官，返回故里涿郡隐居，至今还未曾听说卢尚书已经过世的传闻。”
李严这番话说的有些罗嗦，基本上只要是这个时代有点“文化”的人都该知道，而刘和曾在洛阳和长安侍奉皇帝，本来应该对这些跟朝局有关的事情耳熟能详才对。李严说的这么详细，真实的目的却是为了遮掩刘和最后那句话“至今还未曾听说卢尚书过世的传闻”。
刘和就算再笨，听到... -->>
当前方护粮的将士们在歠仇水畔跟敌人打得血肉模糊的时候，蓟城之内却是一片安稳祥和，州牧府中更是管弦丝竹，酒肉飘香。
倒不是刘和生姓喜欢奢华，也不是刘和不担忧前方的战事，只因为他作为目前州牧府中事实上的主人，方方面面都要考虑和照顾到，该出现的公众场合必须露面，该举办的酒宴也必须按照礼仪规矩举办。
这便是所谓的“礼不可废”。
就算明天鲜卑人打到蓟城之下，今天该为刘放举行的接风宴，那也必须照常举行，这么做既是给刘放一个交待和安排，同时也是向城内的官员释放一个重要的信号——这个，大家注意啦，大公子在府中专门设宴，为接到《纳贤告示》的刘子弃接风！
同样的，尽管刘和对于忽然冒出来的徐家公子不怎么感冒，但人家既然是冲着《纳贤告示》和首位“应聘”人才刘放而来的，刘和也不好让人将徐邈赶走，还得陪着笑脸将徐公子请进府内共饮一场。
刘和请徐邈入府，会让蓟县城内的世家大户觉得他没有厚此薄彼，不仅重视“外来户”和“老本家”，同时也重视“坐地户”；刘和若是让卫兵将徐邈赶走，明天就会有人议论大公子贴在城门口的《纳贤告示》是做样子的，其实根本就没有诚意！
这年头，声望和名誉那可是十分重要的无形资产，虽然看不见、摸不着，可在关键的时候就能变成杀人的利刃和升官的阶梯，万万马虎不得！
众人见面之后，刘和一番介绍和引见，让刘放认识了赵该和齐周等官员，然后又将喝得小脸红扑扑的徐邈往刘放面前一推，客气地说道：“这位是本城徐家公子，字景山，也是自幼饱读经史子集各类书册，腹有经纶。徐公子听说子弃来了蓟城，马上就登门相见，嚷嚷着要跟你交谈辩论一番呢！”
刘放一听这是“叫板”的来了，顿时精神大振，两眼开始往外放光。
为了让刘放和徐邈“交流”便利，安排坐席时，刘和特意将刘放和徐邈安排紧挨着坐在一起，让李严在一旁负责作陪，而他本人则是跟赵该和齐周几个州中官员凑在一起，生怕被两个饶舌的家伙给缠上，到时候凭白出丑。
此时已是汉末，占据社会主流的儒家经学思想开始没落，而将道家和儒家思想融合在一起的玄学开始兴起，刘和这个来自后世的家伙，脑子里面装的都是类似于辩证法和唯物论等哲学思维，对于深之又深的经学、玄之又玄的玄学，不仅毫无基础，更是毫无兴趣，他才不想掺和到刘放和徐邈这些家伙坐而论道的无意义争论之中去。
酒过三巡，宴席果然朝着刘和预料的方向发展。
李严、刘放和徐邈三人年纪相仿，都是从小到大读过几大车书册的猛人，他们凑在一起辩论起来，像极了后世刘和跟同寝室的另外几个舍友一起争论某些热点话题，吵得脸红耳赤不说，有时候还会摔凳子砸碗，甚至捋袖子动武。
刘和这边和赵该、齐周谈论着幽州今后的政事发展，那边厢三个年轻的家伙争执的声音越来越大，到了后来彻底掩盖了这边的声音。
却听刘放高声说道：“孔圣人乃为汉制法的‘素王’，六经皆为圣人所作，微言大义，提倡大一统、大居正、大复仇、通三统、统三世、兴礼诛贼，今文经才是应对当前乱世纷争的良方！”
徐邈立即出言反驳：“先圣‘述而不作、信而好古’，六经当为上古之典章制度与圣君贤相言论之记录，非圣人当时一人所做！当此乱世，理当避繁就简，反对谶纬之说，而古文经才是治世之良方！”
李严听得两人吵闹不休，急忙调节说道：“以吾所见，无论古文经还是今文经，皆有可取之处，并无绝对优劣高下之分。二位不见经学大家卢子干在编撰《三礼解诂》时，便分别引用了今、古两派经学之菁华么？”
这三人所谈论的话题，赵该和齐周倒是听得明白，他们还对李严的话点头表示了赞同，可落到刘和耳朵里头，简直就跟听天书一般。
什么“微言大义”、什么“信而好古”、什么“谶纬之说”、什么《三礼解诂》，这都在说嘛呢？肿么有种进入异位面的感觉？
等等！貌似卢子干的名字好熟悉的说？
对了，中郎将卢植的表字不就是“子干”么？
刘和想到这里，急忙开口说道：“咳……咳，打断几位一下，方才你们谈到的那位编撰了《三礼解诂》的卢子干，可是已故的北中郎将卢大人？”
刘和这话刚刚说完，原本还在辩论的刘放、徐邈和李严都是一脸惊愕地转过来盯着刘和，就连赵该和齐周都有些不好意思地低头赶紧夹菜喝酒，装作啥也没有看见。
“坏了，看来是老子说错了什么话！”刘和一看这架势，便觉不妙，心里悄悄地嘀咕起来。
李严反应最快，急忙替刘和遮掩说道：“公子，北中郎将卢大人乃经学大师马融高足，曾与当世大儒康成公同学于扶风。卢子干平定黄巾之乱后升任尚书之职，后来因为上谏而激怒了国贼董卓，以致被免官，返回故里涿郡隐居，至今还未曾听说卢尚书已经过世的传闻。”
李严这番话说的有些罗嗦，基本上只要是这个时代有点“文化”的人都该知道，而刘和曾在洛阳和长安侍奉皇帝，本来应该对这些跟朝局有关的事情耳熟能详才对。李严说的这么详细，真实的目的却是为了遮掩刘和最后那句话“至今还未曾听说卢尚书过世的传闻”。
刘和就算再笨，听到... -->>
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